僕はずっと「どうしてこんな人が首相になれたんだろう？」と思っています。それがこの本で、少し分かりました。 　二・二六事件で、陸軍内で対立する派閥が力を失い、いきなり主流派になったこと。近衛文麿首相が陸軍の好戦論に疲れて辞意を示した時、木戸幸一達は、強行派の陸軍を取り込むために、あえて東條を首相にしたこと。一か八かの賭けにでた、ということです。 　そして、その賭けは最悪の結果を生みました。 　この本は、東條英機と石原莞爾を比較したり、何人かの昭和の興味深い人達を描写しているのですが、その一人に、犬養毅首相がいます。 　五・一五事件の時、首相官邸に押し入った青年将校隊達に対して、犬養首相は、「話せばわかる」と答えたと言われています。けれど、将校達は、引き金を引いたと。 　けれど、実際は、「まあ、靴でも脱げや、話を聞こう」でした。 　僕は「話せばわかる」という言葉にずっと強烈な違和感を持っていました。銃を持って押し入ってきた将校達に対して、「話せば分かる」と言うのは、あまりに楽観的で、現実を見ていないように感じたのです。 「話を聞こう」なら分かります。冷静になれ。とにかく話そう。落ち着け、という技巧も感じます。 　では、なぜ、「話せばわかる」という言葉が広く伝わっているのか。 　保阪さんは、そこに政治的なカラクリを見ます。 「話せばわかる」という表現は、それだけで存在するわけではない。「その話なら」と限定された言葉と対になって使われるはずである――と分析し、「その話とは一体何だったのか？」と続けます。 　それは、張学良から犬養首相が金をもらったという噂であり、そのことなら「話せばわかる」、というのです。 　それは、陸軍の憲兵隊が意図的に流した噂であり、張学良から金をもらうような首相は、殺されても仕方がないと思わせ、五・一五事件の実行者達を弁護するための政治的噂なのだと、保阪さんは分析するのです。 　今に通じるお勧めの一冊です。