でも、ネトウヨさん達は、すべてを日本と呼びます。 「日本の悪口を言う奴は反日だ。日本を出て行け」という、よく言われる言い方は、じつは厳密に言えば、「大日本帝国の悪口を言う奴は、反大日本帝国だ。（現在の）日本国を出て行け」ということなのです。 　実証的研究家が、旧日本軍が大日本帝国時代におこなった事実を究明しようとすると、運動家から「日本の悪口を言うな」と言われます。 　じつにあざとい言い方です。この言葉を聞いた一般人は、「そうか。あの人は日本の悪口を言っているのか。なんかヤダな」と思うでしょう。 　でも、「日本の悪口」ではありません。「大日本帝国が行ったこと」を話しているのです。それは、「悪口」とかいう、子供の喧嘩レベルの表現ではありません。 　どうして、そういうことをしなければならなかったのか、その目的はなんだったのか、それは避けられなかったのか。そういうことを明確にするために、検証しているのです。 　その学問的行為を「日本の悪口を言うな」という一言で片づけるのです。実証的研究家の人は、その理不尽さに言葉をなくすでしょう。真面目な研究者からすれば、歴史戦を戦う運動家のエネルギーも圧力も、苦手な部類だと思います。 　沈黙しがちになるのは、分かる気がします。けれど、黙ってしまうと、「勝った」とか「我々が正しい」と運動家は思うのです。 　この本は「自虐史観」の「自」とは何かと問いかけて、それは、「大日本帝国」に賛成し、「大日本帝国」の価値観で生きている人達だと喝破します。 　戦後、ドイツはナチズムに対する徹底的な反省をしました。結果、ナチスドイツと現在のドイツを混同して攻撃する人は、今はもういません。 　が、現在の日本は、「日本の悪口を言う自虐史観を大切に守る日本人」という言い方で、「大日本帝国を批判する反大日本帝国史観を持つ現在の日本人」という、しごくまっとうな論理が潰されてしまうのです。 　慰安婦問題や南京虐殺問題に対する実証的アプローチも見事です。必読の一冊だと思います。