皇室の家長を「治天の君」と呼ぶ。院政を行える上皇のことだ。南北朝時代には、西園寺寧子という民間人の女性が「上皇の母」という理由で、治天の君になったことがある。 　このような歴史を持つ皇室に、近代の価値観を当てはめるのに何の意味があるのか。 　ちなみに、「法の下の平等」を謳う日本国憲法も、「皇室は特例」と認めている。日本国憲法は貴族制度を否定するが、皇室は認めている。かのダグラス・マッカーサーですら、皇室の世襲制度を認めた。 　すべての憲法学の教科書に「天皇・皇族は人権共有の特例」と書かれており、実務でもそのように動いている。そもそも、天皇・皇族は国民ではないので、戸籍がない。 　占領下も含め、皇室は日本国憲法と共存してきた。皇室の伝統を尊重するのが、日本国憲法の原則である。 　ところが、少数説として、「皇室は日本国憲法が認めてやった。今の天皇は第三代天皇だ」などと言い出す超少数派の学者もいる。その流れで、「ジェンダー憲法学」が存在する。曰く、「皇室の存在は認めるが、運用は民主的であるべきだ。だから男女平等の観点から皇室典範は違憲なので、女性天皇や女系天皇を認めなければならない」と。 　さて、このような日本国憲法の護憲派の中でも少数派の解釈に与して、皇室の伝統を踏みにじる気か？ 　各政党で議論が始まった。中には、日本国憲法と皇室が対立すると勘違いしている人もいるようだ。だが、皇室の伝統は、日本国憲法と調和してきた。 　断じて憲法が皇室の上ではない。
皇室史家。憲政史研究家。1973年、香川県生まれ。救国シンクタンク理事長兼所長。中央大学文学部史学科を卒業後、同大学院博士前期課程修了。在学中から’15年まで、国士舘大学日本政教研究所非常勤職員を務める。現在は、「倉山塾」塾長、ネット放送局「チャンネルくらら」などを主宰。著書に『13歳からの「くにまもり」』など多数。ベストセラー「嘘だらけシリーズ」の最新作『噓だらけの日本近世史』が2月28日より発売